El pensamiento político de Foucault: de la ethopoyesis a la ethopolítica
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Resumen en español
In this paper, Salvo Vaccaro deals with the thinking of politics by Foucault. Firstly, he opposes to the concept of sovereignty that is pivotal for the political philosophy mainstream, the analytics of power, along with the dispositif of power-knowledge, of governmentality. In this path, Foucault retraces the domination as force of objectivation. Secondly, Vaccaro presents the way by which Foucault reconstructs the lines of subjectivation of the self, looking for a tour into the ancient classicity. But the ultimate exit of a ethical formation of the self does not fulfil Foucault’s strategy of thinking politics. Lastly, Vaccaro proposes a sketch of ethopolitics that may deconstruct politics and morality altogether in their classic view, and open a horizon towards a politics not far distant from ethics, where autonomy and self-government can represent a new formof-life, where politics is not yet analogous to domination and ethics inspires horizontal relationships between equals and frees.
Resumen en español
En este ensayo, Salvo Vaccaro analiza el pensamiento político de Foucault. En primer lugar, él compara el concepto de soberanía —fundamental para la tradición filosófico-política— las analíticas del poder y el dispositivo de saber-poder de la gubernamentalidad. En este itinerario, Foucault considera el dominio como fuerza de objetivación. En segundo lugar, Vaccaro da cuenta de cómo Foucault reconstruye las líneas de subjetivación del sí, en un recorrido de investigación que llega a la antigüedad clásica, aunque el resultado final de una formación ética del sí no lleva a la estrategia del pensamiento político de Foucault. En conclusión, Vaccaro propone un panorama de ethopolítica capaz de deconstruir política y moralidad entendidos de forma clásica, y da paso a un horizonte dirigido hacia una política que no se aleja mucho de la ética, en donde autonomía y autogobierno pueden representar una nueva forma de vida, en donde la política no se puede confundir con el dominio y la ética infunde relaciones horizontales entre iguales y libres.